“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”和朋友聊天，談到了不為名利所惑，于是我想到了劉禹錫的《陋室銘》。

　　《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被"氣"出來的。據(jù)說當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

　　這篇短文通過對陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。同時，不以“君子”自我標(biāo)榜，而以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)、樂觀開朗的人生態(tài)度。唯其如此，則陋室不陋。

　　寫到這里，讓我想起了平時與同事在辦公室聊天的一些言論，感慨良多。而今，有多少人能安心享受“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的悠然自得。

　　古君子者的人生價值標(biāo)準(zhǔn)是“修身、持家、治國平天下”。欲治好國，必先持好家；欲持好家，必先修好身。只有達(dá)到“不以物喜，不以己憂”的精神境界，才會有“居廟堂之高則憂其民，居江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的人為品格。況今人乎？